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改易于所赏之众(又史记张汤传劾鼠掠治传爰书注爰换也古者重刑嫌有爱恶故换狱书使他官考实之)又尔雅释
(鸟爰居杂县疏爰居大如马驹一名杂县鲁语海鸟曰爰居裔又说文籀文为车辕字)又姓广韵袁或作爰出濮阳舜裔胡
(公之后)增(集韵女加切音拿爬搔也又敛也○按广韵音义与同)(字汇补古文平字注)
(详干部二画)六(玉篇古文隐字注详阜部十四画)增(集韵保古作注详人部七画)
七增□(说文古文□字注详八画)(字汇补古文礼字注详示部十三画)(玉篇同□)
八为古文(唐韵蓬支切集韵于妫切𡘋音沩说文母猴也其为禽好爪爪母猴象也)
下腹为母猴形 王育 曰爪象形也(又尔雅释言作造为也书益稷予欲宣力四方汝为洪范有猷有为有守)又治也晋语
疾不可为也注为 (第 56b 页)
(鸟爰居杂县疏爰居大如马驹一名杂县鲁语海鸟曰爰居裔又说文籀文为车辕字)又姓广韵袁或作爰出濮阳舜裔胡
(公之后)增(集韵女加切音拿爬搔也又敛也○按广韵音义与同)(字汇补古文平字注)
(详干部二画)六(玉篇古文隐字注详阜部十四画)增(集韵保古作注详人部七画)
七增□(说文古文□字注详八画)(字汇补古文礼字注详示部十三画)(玉篇同□)
八为古文(唐韵蓬支切集韵于妫切𡘋音沩说文母猴也其为禽好爪爪母猴象也)
下腹为母猴形 王育 曰爪象形也(又尔雅释言作造为也书益稷予欲宣力四方汝为洪范有猷有为有守)又治也晋语
疾不可为也注为 (第 56b 页)
之属皆从□长笺□从木屈首象形也(又玉篇广韵𡘋五溉切音碍义同○按禾□二字真书易混说文禾自为部稽旁从)
(□又自为部今分见本部各画之中禾头左出而𠂹□头右出而平宜分别观之)增(字汇补同玉○按即)
(玉字之讹)二秃(唐韵集韵韵会正韵𡘋他谷切通入声说文无发也从人上象禾粟之形取其声 王育 说仓颉)
(出见秃人伏禾中因以制字未知其审又徐锴曰言秃人发不纤长若禾稼也榖梁传成元年季孙行父秃聘于齐 (第 52b 页)
(□又自为部今分见本部各画之中禾头左出而𠂹□头右出而平宜分别观之)增(字汇补同玉○按即)
(玉字之讹)二秃(唐韵集韵韵会正韵𡘋他谷切通入声说文无发也从人上象禾粟之形取其声 王育 说仓颉)
(出见秃人伏禾中因以制字未知其审又徐锴曰言秃人发不纤长若禾稼也榖梁传成元年季孙行父秃聘于齐 (第 52b 页)
文云日出光乾)
(乾也)无通于元者虚无道也王述说天屈西北为无(元误无从)
(毛氏左传正误挍王述说文作 王育 案育后汉章帝时人作大篆解说见唐元度十体书作王述误也)近
乎附近之近(案毛氏居正云凡指远近定体则皆上声 (第 18a 页)
(乾也)无通于元者虚无道也王述说天屈西北为无(元误无从)
(毛氏左传正误挍王述说文作 王育 案育后汉章帝时人作大篆解说见唐元度十体书作王述误也)近
乎附近之近(案毛氏居正云凡指远近定体则皆上声 (第 18a 页)
存○丘氏曰夭鸟避此五者理亦有之蝠忌庚申燕
避戊巳虎豹以冲破鹊作巢避太岁以此观之周公
不虚言也○愚按记曰无覆巢圣 王育 物之仁司寇
官硩蔟圣王诛邪之义然夭鸟禀不祥之气性须所
害其为祸尚虚而凶戾之物无当于用则惟毁其居 (第 25a 页)
避戊巳虎豹以冲破鹊作巢避太岁以此观之周公
不虚言也○愚按记曰无覆巢圣 王育 物之仁司寇
官硩蔟圣王诛邪之义然夭鸟禀不祥之气性须所
害其为祸尚虚而凶戾之物无当于用则惟毁其居 (第 25a 页)
(曰八声)
(说文曰匿也象□曲隐蔽形读若隐李阳冰曰正身曲足形)
；之疑
直 除力切不曲也(说文曰正见也从从十从目徐锴曰隐也十目所见)
(是直也古文)相直为直除吏切(别作值说文曰措也)
直之会意
矗 初六直六二切(孙愐曰直貌类篇曰草木盛也)
亡 武方切书传之用为失亡为死亡逃亡又武
夫切与无通古书无皆作亡(说文曰逃也从入从)
亡之疑
乍 锄驾切今借通用其义近于暂(说文曰止也一曰亡也从)
(亡从一李阳冰曰从亡得一曰乍忽然事也徐锴曰出亡得一则止暂止也)
无 武夫切亡有也(说文曰亡也橆声奇字无通于元者虚无道也 王育)
(曰天屈西北为无也按古无字皆作亡无亦从亡橆声无通于元其说非周易无皆作无老庄之徒)
(所改) 丐 古代切气贷也(说文曰气也□安说亡人为匈)
氏 承旨切古者同姓之别以氏鲁无骇卒隐公问
…… (第 15a 页)
切匈奴之妃曰阏氏
氏之属
氐 丁礼切木之命根曰氐从一象地氏声二十
八次之氐星又谓之本又谓之天根是也(说文曰至也从)
(氏下箸一一地也别作柢)借为氐羌之氐都奚切
橛 (说文曰木本也从氏大于末读若厥蜀本作大于本)
为 于妫切书传之用为作为(说文曰母猴也其为禽好爪爪母猴象也)
(下腹为母猴形 王育 曰爪象形古文象两母猴相对形)又去声
釆 (说文曰辨别也象兽指爪分别也古文孙氏蒲苋切)
釆之疑 (第 16a 页)
(说文曰匿也象□曲隐蔽形读若隐李阳冰曰正身曲足形)
；之疑
直 除力切不曲也(说文曰正见也从从十从目徐锴曰隐也十目所见)
(是直也古文)相直为直除吏切(别作值说文曰措也)
直之会意
矗 初六直六二切(孙愐曰直貌类篇曰草木盛也)
亡 武方切书传之用为失亡为死亡逃亡又武
夫切与无通古书无皆作亡(说文曰逃也从入从)
亡之疑
乍 锄驾切今借通用其义近于暂(说文曰止也一曰亡也从)
(亡从一李阳冰曰从亡得一曰乍忽然事也徐锴曰出亡得一则止暂止也)
无 武夫切亡有也(说文曰亡也橆声奇字无通于元者虚无道也 王育)
(曰天屈西北为无也按古无字皆作亡无亦从亡橆声无通于元其说非周易无皆作无老庄之徒)
(所改) 丐 古代切气贷也(说文曰气也□安说亡人为匈)
氏 承旨切古者同姓之别以氏鲁无骇卒隐公问
…… (第 15a 页)
切匈奴之妃曰阏氏
氏之属
氐 丁礼切木之命根曰氐从一象地氏声二十
八次之氐星又谓之本又谓之天根是也(说文曰至也从)
(氏下箸一一地也别作柢)借为氐羌之氐都奚切
橛 (说文曰木本也从氏大于末读若厥蜀本作大于本)
为 于妫切书传之用为作为(说文曰母猴也其为禽好爪爪母猴象也)
(下腹为母猴形 王育 曰爪象形古文象两母猴相对形)又去声
釆 (说文曰辨别也象兽指爪分别也古文孙氏蒲苋切)
釆之疑 (第 16a 页)
之类皆从爪(侧狡切又阻教切文一重)
(音一)
为 (于妫切说文母猴也其为禽好爪爪母猴象也下腹为母猴形 王育 曰爪象形也古作象两母猴)
(相对形尔雅作造为也为又于伪切助也文二重音一)孚(芳无切说文卵孚也徐锴曰鸟 (第 15a 页)
(音一)
为 (于妫切说文母猴也其为禽好爪爪母猴象也下腹为母猴形 王育 曰爪象形也古作象两母猴)
(相对形尔雅作造为也为又于伪切助也文二重音一)孚(芳无切说文卵孚也徐锴曰鸟 (第 15a 页)
之类皆从亡或作亡(武方切亡又微夫切)
(文二重音一)
无无(武夫切亡也从亡无声或作无奇字作无通于元者 王育 说天屈西北为无文三)朚
(谟郎切博雅遽也或作朚又并眉耕切目无眸子朚又莫更切朚伥失道皃文二重音二)乍( (第 6b 页)
(文二重音一)
无无(武夫切亡也从亡无声或作无奇字作无通于元者 王育 说天屈西北为无文三)朚
(谟郎切博雅遽也或作朚又并眉耕切目无眸子朚又莫更切朚伥失道皃文二重音二)乍( (第 6b 页)
□醾(忙皮切酴酿酒名一曰麦酒不去滓而饮或作□醾文三)
医(于其切治病工也殹恶姿也医之性然得酒而使从酉 王育 说一曰殹病声酒所以治病也文一)酏
(余支切酏饮粥稀之清也郑康成说或作酏又演尔切说文黍酒也文二重音一) (第 21a 页)
医(于其切治病工也殹恶姿也医之性然得酒而使从酉 王育 说一曰殹病声酒所以治病也文一)酏
(余支切酏饮粥稀之清也郑康成说或作酏又演尔切说文黍酒也文二重音一) (第 21a 页)
已瀰布域中矣人生一世不见斯人终身伥伥如在
云雾故曰利见大人
九三君子终日乾乾夕惕苦(句/)厉(句/)无咎(无音无 王育/ 云天缺西北)
(为无诗书春秋礼记论语本皆无字奈变篆为隶始/以蕃橆之橆为有无之无独周礼尽用无字盖变隶 (第 12b 页)
云雾故曰利见大人
九三君子终日乾乾夕惕苦(句/)厉(句/)无咎(无音无 王育/ 云天缺西北)
(为无诗书春秋礼记论语本皆无字奈变篆为隶始/以蕃橆之橆为有无之无独周礼尽用无字盖变隶 (第 12b 页)
不同袆从衣旧韵注又微韵误○毛氏韵增)○医(于其切音与漪同说文治病工也殹
恶恣也医之性然得酒而使故从酉 王育 说一曰殹声酒也治病以酒礼有医酒徐曰会意古者巫彭作医增韵又疗也集韵
或作医汉周仁以医见后郭玉传医之为言 (第 15a 页)
恶恣也医之性然得酒而使故从酉 王育 说一曰殹声酒也治病以酒礼有医酒徐曰会意古者巫彭作医增韵又疗也集韵
或作医汉周仁以医见后郭玉传医之为言 (第 15a 页)
今文又转作无增韵无者对有之称又文无药名古今注云相
别赠之以文无文无一名当归古作无说文虚于元者虚无道也 王育 说天屈西北为无易文皆作无或作亡论语有若亡汉
书内亡骨肉本根之辅○礼记诏侑武方郑曰武读为无扬子圣人曼字 (第 30b 页)
别赠之以文无文无一名当归古作无说文虚于元者虚无道也 王育 说天屈西北为无易文皆作无或作亡论语有若亡汉
书内亡骨肉本根之辅○礼记诏侑武方郑曰武读为无扬子圣人曼字 (第 30b 页)
文二
(前进也从几之凡先之属皆从/先臣锴曰之在人上也鬼前反)
(进也从二先赞/从此阙所臻反)
文二
(无发也从人上象釆粟之形取其声凡秃之属皆从/秃 王育 说苍颉出见秃人㐲禾中因以制字未知其)
(审臣锴曰言秃人发不/纤长若禾稼也他哭反)
(秃皃/从秃/䝿声 (第 12b 页)
(前进也从几之凡先之属皆从/先臣锴曰之在人上也鬼前反)
(进也从二先赞/从此阙所臻反)
文二
(无发也从人上象釆粟之形取其声凡秃之属皆从/秃 王育 说苍颉出见秃人㐲禾中因以制字未知其)
(审臣锴曰言秃人发不/纤长若禾稼也他哭反)
(秃皃/从秃/䝿声 (第 12b 页)
文 二 重 一
(逃也从入/凡亡之属皆从亡臣锴曰□音/隐鲁昭公逃于齐称亡人也会意勿强反)
(止也一曰亡也从亡一一有所碍也臣锴/曰出亡得一则止暂止也指事愁亚反/出亡/在外)
(望其还也从亡望省声/臣锴曰望音望闻诳反/奇字无通于无者虚无道也 王育 说天屈西北为无臣锴)
(曰无者虚无也无者对有之称自有而无无谓万物之始/未始有有始也道者蒙帝之先道者始 (第 14a 页)
(逃也从入/凡亡之属皆从亡臣锴曰□音/隐鲁昭公逃于齐称亡人也会意勿强反)
(止也一曰亡也从亡一一有所碍也臣锴/曰出亡得一则止暂止也指事愁亚反/出亡/在外)
(望其还也从亡望省声/臣锴曰望音望闻诳反/奇字无通于无者虚无道也 王育 说天屈西北为无臣锴)
(曰无者虚无也无者对有之称自有而无无谓万物之始/未始有有始也道者蒙帝之先道者始 (第 14a 页)
病酒也一曰醉而觉也从酉呈声臣/锴曰汉书乐志柘浆折朝酲直成反)
(治病工也殹恶恣也医之性然得酒而使从酉 王育 说一/曰殹病声酒所以治病周礼有医酒士者巫彭初作医臣)
(锴曰会意/于其反/薄酒也从酉离声/读若离邻之 (第 19b 页)
(治病工也殹恶恣也医之性然得酒而使从酉 王育 说一/曰殹病声酒所以治病周礼有医酒士者巫彭初作医臣)
(锴曰会意/于其反/薄酒也从酉离声/读若离邻之 (第 19b 页)